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  • 安康高僧大德

    后:睡醒。   云 门 偃 禅 师   《康熙汉阴县志》曰:“云门偃禅师,参禅于云门山寺。”云门寺在汉阴县东十五里云门山,传师曾在此修行。作有《北邙行》一篇传世。禅师嘉兴人,俗姓张,名文偃。幼年...

    李厚之 张会

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06451390322.html
  • 互动中的佛教与中国传统文化

    ,分别与他们进行了交流。在由德里大学和尼赫鲁大学哲学系共同主办的两天学术会议上,我曾就会议的主题"佛教与印度教"发表了一篇题为"佛教是否是通过反对或改革印度教而兴起的宗教?"的论文,从历史和哲学的角度...

    成建华

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020291529.html
  • 唐代寒山体的内涵、形成原因及后代接受

    成为寒山体的重要特征了。   (三)修辞上采用反复譬喻。钱钟书《谈艺录》云:“初寒山、拾得二集,能不搬弄翻译名义,自出手眼,而意在贬俗警顽,反复譬释,言俚而旨亦浅。”[5]反复譬释,即在一篇作品中,...

    罗时进

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020991545.html
  • 经典与诠释——论朱熹的诠释思想

      为能理解本文的意义,上述的训诂学方法作为理解与解释的技术性方法是必须的。但凭这些还不够,朱熹又提出了几条解释的方法:1> 反复阅读。要逐章反复,通看本章血脉。全篇反复,通看一篇次第。终而复始,...

    潘德荣

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554592062.html
  • 冯学成:《中庸》说要第五讲

    中华民族文化的奠基上起到了非凡的作用。翻开《尚书》,《尧典》和《舜典》只有短短的两篇,而且本身是一篇,后分成了两篇,夏代的稍好一点,商代的也不多,纵观《尚书》,百分之九十左右都是周文,用现在的话来说,...

    冯学成

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560392107.html
  • 中国佛教伪经研究概述

    为止有关佛——道融合研究方面最为重要的一篇论文,它以伪经《首罗比丘经》为线索,整理分析了有关一组非常“不正统”,且潜在地具有“颠覆性”的关于月光童子的经典,考察道教末世弥塞亚主义如何逐渐进入佛教经典...

    杨梅

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503492395.html
  • 20世纪早中期甘肃石窟的考察与研究综述

    可以说这是第一篇对麦积山石窟造像进行分类分期研究的专门文章。 周石谈到麦积山石窟佛教雕塑艺术作品充满生活的气息和人民健康的高尚情感,艺术家通过作品表现活生生的现实社会的人,对其以后的现实主义艺术发展起到...

    魏文斌

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07560192482.html
  • 鸠摩罗什生平事迹补证——汉藏文献记载比较研究

    都并五十五万二千四百七十五字。”[21]   另外,在一篇未详作者的《阿毗昙心序》中亦有提及此人:   “释和尚(即释道安)昔在关中,令鸠摩罗跋提出此经(即《阿毗昙经》)。其人不闲晋语,以本偈本...

    陈楠

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  • 长安佛教文化与鸠摩罗什的佛经文学译介研究

    编是一篇包括16部分的长诗,共有72篇诗体经文,文字朗朗上口,优美生动。在新疆出土的《法句经》梵语本,原为上座部佛教徒最为尊崇的诗体经文,巴利语《法句经》作者题为鸠摩逻多,该经共有523节,每节均为“...

    李强

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  • 名僧与山水的对话——试论慧远对山水诗的影响

      支公形貌丑异,而谈玄妙美。养马放鹤,优游山水。善草隶,文翰冠世。时尚庄老,而道林谈逍遥游,标揭新理。通渔夫一篇,才藻俊拔。   支遁(314—368年)不仅对庄老有独特的见解,他的行事风格也...

    游芳铭

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